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谷兄不仅是一个有文化的人，更是一个深谙雅乐会文化的知识分子，我承认谷兄说的是对的，但我还是觉得自己是个“家伙”雅乐协会的指着。社会、九哥，“男人”这么多，你怎么能一个人玩？

九哥说喜欢“好玩”的人很快就会来。

不是说县市剧团退休的老演员都来跟九哥一起演出吗？

九哥说如果他们不来的话，他们都会得职业病，一听到噪音就会头疼。同时，你也不能和他们“玩”。当我他为什么我们不能一起演奏时，智宇哥说因为我在演奏乡村音乐。

我又震惊了。不就是宫、商、角、征、羽五声吗？它们不都是用金、石、土、革、丝、木、葫芦、竹八种材料制成的“笙、书、鼓、啸、琴、典、钟、钟”吗？他们不都是始于元末、盛于明清的白银社吗？为什么会有“乡村音乐俱乐部”这样的区别？

九哥没有解释村乐会，还说要批评我，因为我关于成立乐会的说法是错误的。“八音会并不年轻。《三字经》云‘土、皮、木、石、金、丝、竹，八音’，作者是宋代王应林。他说有。敦煌千佛洞藏有表明宋代八乐会存在的《王朝》，是根据长兴四年（933）写成的唐代乐谱而写的。后来的明宗。唐代。唐玄宗也是李渊的始祖。晋城市望城头村还有老郎庙，可见唐代时曾有过八音节。《书文》中说汉代徐升“比五音八音作乐”，《宋书》开头是“佳人奏钟”。陶忠一说“金、石、帛、竹，乃音乐之器”。土舜是新石器时代晚期的遗物。据此，白音会诞生于何时？又相传，伏羲、神农制琴，黄帝、唐尧制琴，舜制五弦琴，唱《南风》。”。也有记载。“南风烟消怒。”“南风一吹，民愤平息，民富……”

说着，智宇哥走到凉亭边，双手背在身后，轻轻挥舞着背后的芭蕉扇，抬头望着深蓝色的天空，面对着在热风中摇曳的竹林。不受现代建筑的遮挡，“仅凭考古记载和文字记载，已经无法知道在荒凉树干的烟云之中隐藏着多少古代遗迹，我们无法追寻它们的起源。””。别说是一口瓷钟，半块泥土，任何伟大辉煌，最初都只是一个不起眼的胚胎，就连长江黄河的源头也不过是一滴水。正是那个陶瓷钟和半个粘土大小，带着“天地之音”来到了这个世界，发出了震动大地的五音和八音。当我知道我的锣鼓笛声，成为天地之音，与神农云影，黄帝月光，尧风舜雨，通肺膈，摩我心。肠、魂，让身体和灵魂充满纯净之气，统御阴阳，与天地相融，飞翔高远……

智宇哥应该是一名学者和教授，而不仅仅是一个演奏音乐的白痴。在九哥面前，我不仅佩服他，而且尊敬他。然而九哥却坚称自己只是一个沉迷于音乐的农民。无论是老师、农民还是音乐家，喜欢八乐社的人都应该知道“买进社”的音乐从哪里来，又到哪里去。

风景声音

对于乡村八音，九哥说，乡村八音不仅有天地之声，也有山水之声。

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